Az imamalom több millió nagyon pici betűvel írt mantrát - a világ minden lényének szóló jókívánságot tartalmaz: jó egészség, béke, szerencse, jólét, azaz minden lényt szolgáló szellemi, anyagi gyarapodás. Pörgessük meg és kívánjuk közben, hogy ezek a jókívánságok teljesüljenek. Forgatása vallásos érdemeket szerző cselekedetnek számít, melynek révén azok a hívő laikusok is szerezhetnek újabb és újabb érdemeket, akik nem tudják olvasni a szent szövegeket. A henger minden fordulata a papírtekercsen lévő összes imaformula, mantra megismétlésével, elmondásával egyenértékű. Lényeges szempont, hogy az imamalmot mindig az óramutató, azaz a nap járásával megegyező irányban kell forgatni, úgy ahogy a buddhisták a szent helyeket körüljárják.

A tibeti buddhisták szerint ha az Om mani padme hum mantrát (imádságot) hangosan vagy magukban ismétlik, azzal felhívják magukra a szeretet és határtalan együttérzés megtestesítőjének tekintett Csenreszig (Avalokitesvara) hatalmas és jóindulatú figyelmét, és megkapják áldását. Ha elolvassuk mantrát, a hatás megegyezik az előzőekkel. A szöveget gyakran kőbe vésik, és jól látható helyre teszik. A mantra írott formájának az imamalmokon (Mani-kerék) való forgatása is ugyanazt az eredményt hozza. Azokon a vidékeken, ahol a tibeti buddhizmus elterjedt, nagyszámú kis és nagy kerék található, belül az ima szövegével.

„Nagyon jó, ha gyakran ismételjük az Om Mani Padme Hung mantrát, de miközben ezt tesszük, figyelnünk kell a jelentésére is. Arra a hat szótagra, amely nagyszerű és egyben hatalmas is. Az első az Om szótag, amely az imádkozó tisztátalan testét, beszédét és gondolkodását szimbolizálja, de egyben Buddha tiszta testét, beszédét és gondolkodását is. Az igaz utat a következő négy szótag mutatja meg. A Mani ékszert jelent és a módszert szimbolizálja: a megvilágosodás, a könyörület és a szeretet ősi szándékát. A Padme jelentése lótusz, és a bölcsességet szimbolizálja. Az egyszerűséget a rendszeresség és a bölcsesség osztatlan egységével lehet elérni. Az osztatlanságot az utolsó, Hung szótag szimbolizálja. Tehát az Om Mani Padme Hung hat szótaga azt jelenti, hogy az osztatlan rendszeresség és bölcsesség útjának gyakorlásával saját tisztátalan testünket, beszédünket és gondolkodásunkat Buddha tiszta testévé, beszédévé és gondolkodásává változtathatjuk át.”

A hat szótag segít
a szenvedésben való létezés hat színterének a megtisztításában.
1. az Om megtisztít a boldogsághoz és a büszkeséghez való neurotikus ragaszkodástól, amely az istenek világában létezőket sújtja;
2. a Ma szótag áldása a nagylelkűség gyakorlásában segít elérni a tökéletességet, a tiszta etika gyakrolásának megvalósítását segíti elő;
3. a Ni a türelem (a várakozás) és a türelem (mások elviselése) gyakorlását mozdítja elő;
4. a Päd a negyedik szótag a kitartásban segít tökéletesedni;
5. a Me a koncentrálásban segít;
6. az utolsó hatodik szótag, a Hum a bölcsesség gyakorlásában segít.

Nem jár áfa kötelezettséggel a közcélú adományozás
2010. június 17-től (csütörtöktől) nem jár áfa fizetési kötelezettséggel a közcélú adomány, adományozás. A közcélú adományozás 2007. december 31-én volt utoljára áfa mentes, 2008-tól ez év június 16-ig csak áfa fizetési kötelezettség terhe mellett nyújthatták a vállalkozók.Az áfa alóli mentesítést az áfa törvényt módosító 2010. évi LIII. törvény mondja ki, melynek kihirdetésére 2010. június 16-án került sor a 103. számú Magyar Közlönyben.

Banki átutalást az alábbi számlaszámra tud kezdeményezni:
Mantra Magyarországi Buddhista Egyház
UniCredit Hungary Bank Zrt.: 10918001 – 00000079 - 20580009
Közlemény: közcélú adomány
Pénzadományokat elfogadunk:(1.000.-100.000.-Ft között,nagyobb összegnél hívjon minket,adománylevélért)
Elfogadunk: Gépjármű és ingatlan adományokat, meditációs helyeknek

A szükséges biztonsági beléptető rendszer okozta késedelmek elkerülése végett kérünk minden résztvevőt, hogy mindkét napon egy órával a tanítások megkezdése előtt érjen a helyszínre.

Őszentsége évek óta rendszeresen tart előadásokat és ad buddhista tanításokat a nyugati országokban. Ezek a programok rendszerint két részre vannak bontva: a buddhista elméletben nem jártas laikus közönségnek szóló úgynevezett „nyilvános tanítás”-ra és a buddhista fogalmakban, gyakorlásban jártasabbaknak szóló „buddhista tanítás”-ra. Ezeket rendszerint kiegészíti egy, a tibeti buddhista hagyomány és gyakorlás szerves részét képező speciális esemény, a „meghatalmazás”, vagy „áldás”.

 TANÍTÁS
Őszentségét, a Dalai Lámát a buddhisták buddhaként tisztelik. Szemükben ő megvilágosult, szent ember, aki napjaink kimagasló szellemi nagymestere, a Belső Ösvény legmagasabb tanításainak birtokosa és megvalósítója. Bölcsessége és határtalan szeretete révén közvetlen, bensőséges, mélységes kapcsolatban áll a természet erőivel, melyek a külső környezetünkben és bensőnkben testünkben, lelkünkben, szellemünkben  működnek.

Amikor tanít, a Megvilágosult Egyetemes Bölcsesség-Tudatot használja, ezért képes személyesen megszólítani minden egyes hallgatót, azon a módon és szinten, amely egyéni adottságainak legjobban megfelel. Aki figyelmesen hallgatja szavait  nemcsak eszével, hanem nyitott szívvel is –, lehetőséget és erőt kaphat ahhoz, hogy mélységes felismerésekhez jusson önmagáról és a világról, és ott, azon a szent helyen új, gyümölcsöző alapokra helyezze az életét. Ennek nem feltétele, hogy a hallgató buddhista legyen. Mindenki a saját szellemi, lelki, vallási útja által adott módon értelmezheti és hasznosíthatja útmutatásait, melyek a legmélyebb, egyetemes emberi, vallások feletti értékeket tárják fel.

ÁLDÁS
Amikor Őszentsége áldást ad, tökéletesen azonosul legbensőbb természetével, a Szeretet és Együttérzés Buddhájával, akinek ő a megtestesülése. Ebben az állapotban, amely a végtelen szeretet természetes és kifogyhatatlan áradása, rendkívüli pozitív hatást gyakorolhat mindazok lelkére, akik a szeretetét nyitottsággal és őszinte odaadással fogadják. Az áldáson résztvevők nyitott szíve és Őszentsége Bölcsesség-Tudata eggyé olvadhat a legmélyebb szintű bizonyosság, szabadság és boldogság tapasztalatában. Vannak, akik ezt a lelki-szellemi találkozást erőteljes élmény kíséretében élik meg, de vannak olyanok is, akik egyszerűséget, nyugalmat éreznek. Az áldást minden résztvevő megkapja, függetlenül az érzésektől. Sokak számára az áldás felismeréseket hoz, tisztább fényben látják önmagukat és az életüket.

Az áldás alkalmával átélt élményektől függetlenül az ilyen mélységes találkozás Őszentségével maradandó és mélyreható lenyomatot hagy maga után a szellem legmélyebb, tudattalan alaprétegében. Ez a lenyomat a megvilágosodásunk magva, amely a közeli vagy távolabbi jövőben kifejti hatását. Ez hasonlatos egy mag elültetéséhez, amely a földben töltött rövidebb-hosszabb idő után egyszer csak kikel és végül gyümölcsöt hoz. A magot életről-életre visszük magunkkal és végeredményben elvezet bennünket a tökéletes boldogság, szabadság, szeretet és bölcsesség állapotának beteljesüléséhez, amely legbensőbb igaz természetünk megvalósulása.

Az áldás egyetemes természetű, mindenki részt vehet rajta, vallástól és világnézettől függetlenül. Az egyetemes emberséget szólítja meg bennünk a legbensőbb, legmélyebb szinten. Felkelti és megerősíti legalapvetőbb természetünket, amely a feltétel nélküli jóság és az igaz emberség.

Vészákh 2010. május 28-án pénteken 17 órától tartjuk a Buddha születése, megvilágosodása és parinirvánába távozásának ünnepét. Az ünnepi program szertartással kezdődik, melyben Buddha megvilágosodásának gyakorlatát végezzük. Rövid szünet után Madár-dharma címmel egy színelőadást láthat-hallhat mindenki, majd az erre az évre szóló gyakorlatok ismertetése következik.
Az ünnepséget kívánság-szertartás zárja (tollat mindenki hozzon magával!!!).
Szeretettel várunk mindenkit!